HERstory: Karen Horney

Karen Horney

Karen Horney nació en Alemania en 1885 y fue médico psiquiatra y psicoanalista. Defendió que las diferencias entre hombres y mujeres no estaban determinadas por la biología sino que su origen es de tipo social y cultural.

Su familia de origen era muy conservadora. Su padre era marino y tenía 4 hijos de un matrimonio anterior. Su madre era 20 años menor que su padre. El ambiente familiar era muy tenso, existiendo mala relación entre sus padres que acabaron divorciándose en 1904. Esta mala relación de sus padres que su madre trataba abiertamente con ella, la clara oposición de su madre a los planteamientos de su padre, puedo influir profesionalmente en su cuestionamiento de las teorías de sus homólogos masculinos.

Su madre la animó para que estudiara medicina, en contra de la voluntad de su padre. Empezó a estudiar pocos años después de que se autorizase a las mujeres el acceso a la Universidad (antes no tenían derecho a estudiar allí). Finalizó sus estudios y asistió a la Clínica Neuropsiquiátrica de la Universidad. En 1932 emigró a Estados Unidos.

Perteneció a la Asociación Psicoanalítica Alemana. En 1915 fue nombrada Secretaria de la asociación. Dio clases en el Instituto de Psicoanálisis de Berlín, trabajo en el Instituto de Psicoanálisis de Chicago y en el Instituto de Nueva York, ejerció como Decana en el Instituto Estadounidense de Psicoanálisis y como profesora en el Medical College de Nueva York. Fue fundadora del Instituto Americano de Psicoanálisis en l934

Se casó en 1909, tuvo 3 hijos, y se separó en 1927. Murió en 1952 en Nueva York. Publicó más de 15 obras. 

El contexto histórico en que desarrolló su labor profesional está mediatizado por las teorías freudianas, a las que ella se opuso respecto al determinismo biológico de la concepción del hombre y la mujer. Ella entendía que las diferencias estaban mediatizadas por la cultura y factores sociales, y que por ello era imposible saber si realmente existían diferencias a nivel psicológico fuera de estos factores a no ser que la mujer ser liberara de esa cultura dominada por el hombre. Estuvo en contra de las teorías psicoanalíticas que explicaban los trastornos psicológicos de la mujer como una envidia del pene e incorporó la teoría de la envidia del útero. Exponía que la mujer en la maternidad tenia una superioridad física, al poder crear vida, aspecto que el hombre envidiaría y resolvería intentando dominar a la mujer.  Otra de sus teorías explicaba que la causa de los conflictos psicológicos en la adultez estaría relacionado con la falta de amor y atención en la infancia por parte de los padres.

Aunque fue una profesional reconocida en la época (se consideró una de las fundadoras de la Psicología Humanista) dentro de su profesión, su obra ha sido gran tiempo ignorada y no fue hasta 10 años después de su muerte, con la publicación de "Psicología Femenina" (una colección de ensayos) en los que empieza a tenerse en consideración. Gracias a estos ensayos se la considera la primera gran feminista psicoanalítica.  En estos ensayos concluye que, el papel de la cultura en la formación de la psique femenina hace imposible determinar que es lo claramente femenino, idea muy revolucionaria en su época pues se consideraba que el ser hombre o mujer estaba determinado por la biología.

En estos ensayo se utilizó por primera vez el término de Psicología Feminista. La Psicología Feminista se centra en las estructuras sociales y en la cultura relacionadas con el género, el papel del género en la vida del individuo (estereotipos y roles) y cualquier aspecto del género, para comprender al individuo.

Sus conceptos han tenido gran influencia en algunas descripciones de trastornos de la personalidad del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM IV), y sus teorías son un sistema explicativo que puede aplicarse a otras disciplinas como la literatura, la religión, la filosofía, y estudios de cultura y género.

Considero que dentro de su contexto histórico y de las doctrinas influyentes de su profesión, con la preponderancia del Psicoanálisis de Freud y sus teorías de la histeria y de la envida del pene, que situaban a la mujer en una posición secundaria a la del hombre, sus teorías fueron  muy innovadoras. Sin embargo, creo que no consiguió la importancia e influencia que se merecía en vida y, que incluso actualmente su figura es muy poco conocida. Yo estudié psicología hace bastantes años y no recuerdo que se hablara sobre ella. De hecho, pocas autores y referentes mujeres de la psicología pude ver a lo largo de mis estudios.

El hecho de exponer la tesis de que la cultura y los factores sociales, mediatizados por una visión en la que el hombre (el macho de la especie) se encuentra en el centro de todo y la mujer es algo secundario y supeditado a él, influye en la psique de la mujer y del hombre me parece algo revolucionario para su época. Quienes somos, o más bien quienes pensamos que somos y debemos ser, está relacionado con quienes nos dicen que debemos ser (la cultura, la sociedad,...). Sólo ante esa revelación podremos plantearnos quien de verdad somos, queremos ser, nos hace felices, y ser libres para serlo. Creo que todo esto esta relacionado con el malestar de las mujeres, actual y de años y siglos anteriores, al que no saben ponerles nombre, y causante de depresiones e infelicidades. Creo que estos malestares están producidos por la contraposición entre lo que "debe ser una mujer" (madre, cuidadora, poner las necesidades de los demás por encima de los suyos, débil, sensible, sumisa,...) y lo que realmente la persona quiere ser.

Fuentes utilizadas:

https://es.wikipedia.org/wiki/Karen_Horney

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/horney.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_feminista

https://www.psicologiaparatodos.org/karen-horney-feminismo-psicoanalisis-y-maternidad/